25 C
Ho Chi Minh City
Thứ Hai, Tháng Mười 25, 2021

Các nhà lãnh đạo Úc, các phương tiện truyền thông và một số nhà sử học vẫn kiên trì nói về trò chơi Anzac lớn | Paul Daley | Tin tức Úc


Ôibạn bốn năm, Lễ hội tưởng niệm Anzac trị giá nửa tỷ đô la chính thức kết thúc vào tháng 11 năm ngoái.

Nhưng có lẽ vẫn còn quá sớm để hy vọng rằng sự tưởng nhớ quốc gia của chúng ta giờ đây có thể vượt ra ngoài những huyền thoại bị thổi phồng về vai trò chiến tranh thế giới đầu tiên của Úc tại Châu Âu và Ottoman.

Chúng tôi bám chặt vào những huyền thoại Anzac, người Úc chúng tôi.

Chúng tôi dành rất nhiều tiền cho việc bồi dưỡng và bảo quản chúng; chứng kiến ​​số tiền đáng kinh ngạc 600 triệu đô la đã chi cho Anzac 100, một khoản khác 100 triệu đô la trên trung tâm John Monash ở mặt trận phía tây châu Âu và 500 triệu đô la dự kiến ​​sẽ được gia hạn.

Mặc dù thực tế là các quốc gia khác trải qua nhiều thương vong, Úc đã chi nhiều hơn cho kỷ niệm chiến tranh thế giới đầu tiên trong bốn năm qua hơn bất kỳ quốc gia nào khác.

Chúng tôi cũng đã thực hiện rất nhiều công việc ngoại giao để đảm bảo rằng sự tham gia của người Úc – hy sinh bá đạo, valor, tinh thần, mất mất – không chỉ được thừa nhận mà còn được tổ chức ở những nơi mà 62.000 nhân viên của chúng tôi đã chết trong chiến tranh.

Chúng tôi tạo ra những câu chuyện như thế về từ Ataturk nổi tiếngBạn, những người mẹ đã gửi con trai của họ từ những đất nước xa xôi, lau nước mắt cho bạn; Các con trai của bạn đang nằm trong lòng của chúng tôi và được bình an. – và chứng kiến ​​cảnh những người tưởng niệm của chúng ta trở nên mạnh mẽ hơn nếu các sự thật cản trở, khi những huyền thoại của họ bị thách thức.

Anzac đã trở thành một đức tin quốc gia, một tôn giáo thế tục. Và thực tế, tất nhiên, chạy một giây xa với niềm tin khi nói đến đức tin.

Dĩ nhiên, nó dễ dàng hơn trong việc thần thoại hóa Anzac, kể từ cái chết năm 2002 của người cuối cùng, Alec Campbell, một người theo chủ nghĩa xã hội ghê tởm chiến tranh và không muốn ồn ào về việc ông qua đời, ít nhất là một đám tang nhà nước – nhưng được thủ tướng John Howard cho phép một lần. Vì trong cái chết, Anzac có thể được tái tạo, đơn giản hóa và thần thoại hơn nữa, họ có thể bị từ chối về chiều kích và nhân vật mang lại cho họ nhân loại, nghĩa là một năng lực phức tạp cho thiện và ác, dũng cảm và hèn nhát, từ bi và tàn ác.

Từ những gì đã được miêu tả trong quá nhiều lịch sử phổ biến và tốc ký chính trị – trò đùa như một sự rút lui cao quý (không bao giờ là một sự rút lui!) Tại Gallipoli, với sự nhấn mạnh quá mức vào Úc, đóng góp khiêm tốn theo ngữ cảnh cho chiến thắng cuối cùng của đồng minh trên mặt trận phía Tây và sự quyết đoán của nó trong chiến thắng cuộc chiến, các nhà lãnh đạo Úc, các phương tiện truyền thông và một số nhà sử học vẫn kiên trì nói về trò chơi Anzac đẫm máu.

Trớ trêu thay, trong một số trận chiến ở Trung Đông, các lực lượng Úc được cho là đóng góp đáng kể nhất – chẳng hạn như tại Beersheba vào năm 1917 – mặc dù họ đã thu hút sự chú ý về văn hóa, chính trị và lịch sử ít nhất.

Howard thích câu chuyện phía tây châu Âu. Cả cha và ông của anh đều chiến đấu ở đó trong chiến tranh thế giới thứ nhất. Nhưng anh ta cũng cảm thấy thực tế rằng đó là nơi Úc đóng một phần (dù nhỏ đến mức nào trong sơ đồ lớn của mọi thứ) trong trò chơi chiến thắng cuối cùng.

Nếu nó phản ánh sự im lặng của bạn sau ngày Anzac này, hãy giữ âm thanh trên TV cho đến khi bật lên tại MCG để tránh những ẩn dụ giống như sức mạnh thể thao đối với sự can đảm và hy sinh của chiến trường. Bóng đá, tôi luôn tự nhủ, là phép ẩn dụ hoàn hảo cho hòa bình – không phải chiến tranh. Cuộc chiến rác rưởi / cường điệu xung quanh Trận đấu AFL ngày Anzac vẫn còn vượt trội.

Sau đó đọc điều này bởi Romain Fathi học thuật Pháp, một giảng viên tại Đại học Flinder, người đã dành nhiều năm để nghiên cứu về mối quan hệ kỷ niệm phức tạp, thường mang tính thực dụng giữa Úc và Villers-Bretonneux. Tốt hơn hết, hãy mua cuốn sách của chúng tôi, Góc của chúng tôi ở Somme – Úc tại Villers-Bretonneux, một cuộc kiểm tra pháp y và can đảm về cách Anzac đã được truyền vào địa lý, ký ức và văn hóa của một thị trấn nhỏ của Pháp.

Nó là một câu chuyện đáng chú ý về những gì chỉ có thể được gọi là lướt sóng kỷ niệm, không chỉ qua Trường Victoria, được xây dựng vào những năm 1920 với nguồn vốn từ tiểu bang Victoria và nơi biểu ngữ đăng xuất phía trước có nội dung KHÔNG GIỚI THIỆU AUSTRALIA. VB, với tư cách là đám đông khách du lịch và chính trị gia người Úc, những người đổ xô đến đó vào Ngày Anzac muốn gọi nó, muốn một cái gì đó thực dụng hơn là một trường học. Họ muốn, như Fathi chỉ ra, một lò mổ. Nhưng khó khăn ẩn dụ trong việc tài trợ cho một lò mổ ở mặt trận phía tây châu Âu, nơi có khoảng 45.000 người Úc bị cắt giảm (thay vào đó không thể xác định hoặc tìm thấy 15.000 người khi chết) đã đến trường.

VB đã được chọn do sự tham gia của Úc vào Villers-Bretonneux thứ hai, kết thúc vào ngày 25 tháng 4 năm 1918 – một sự cộng hưởng đối xứng gọn gàng của lịch làm đối trọng với thảm họa (lúc đó vẫn chưa được biết đến nhiều) của cuộc đổ bộ Gallipoli ba năm trước.

Tất cả những yếu tố này đã được kết hợp để thiết lập tầm quan trọng lịch sử của thành phố Cameron của Villers-Bretonneux như là một trang web về kinh nghiệm của Úc về cuộc chiến tranh thế giới đầu tiên về mặt chiến đấu, về mặt sản xuất ý nghĩa và về tang tóc và hồi tưởng. Chính điều này đã dẫn đến sự phát triển của các liên kết sau chiến tranh giữa Úc và Pháp, với sự háo hức trước đây, giống như hầu hết các quốc gia chiến đấu trước đây, để tưởng niệm phần mà nó chơi trong chiến tranh và đảm bảo rằng cái chết của cô sẽ được chăm sóc và ghi nhớ, Fathi viết.

Kết quả là, một nền kinh tế của lòng biết ơn đã phát triển sau cuộc chiến giữa Pháp và Úc, ở cấp địa phương.

Ngày Anzac cũng là một ngày tốt để suy nghĩ về John Simpson Kirkpatrick, người lính, được thần thoại hóa ngoài sự tự nhận, người trong một thời gian ngắn, đã mang những người đào bị thương từ độ cao gồ ghề của Gallipoli trên lưng con lừa.

Phần lớn đã được viết về Simpson và con lừa. Nhưng tiểu thuyết gia Wayne Macauley đã tái xuất Simpson về mặt con người nhiều hơn nhiều so với phần lớn lịch sử (và sau này là pop), khi người trợ giúp vĩnh cửu lang thang qua một phong cảnh, xã hội và địa lý sau này của Úc. Đó là bậc thầy và xinh đẹp, và một chiến thắng trong kích thích tư duy.

Macauley từ Simpson trở lại và Fathi Lần Góc của chúng tôi là những điều thách thức và kích thích tư duy nhất mà tôi đã đọc về Anzac kể từ khi kết thúc một trăm năm dài.

Họ được hoan nghênh bằng chứng rằng nghệ thuật và lịch sử khó khăn cùng nhau, có lẽ, với tài liệu và đôi khi thậm chí là báo chí, cung cấp cho chúng ta thuốc giải độc tốt nhất cho Anzackery và sự vô thần hóa vô nghĩa của binh lính Úc và hành động của họ.

Và điều đó chắc chắn là một điều tốt để suy nghĩ khi chúng ta tiến lên từ sự điên rồ kỷ niệm của Anzac 100.

Paul Daley là một chuyên mục của Guardian Australia



Nguồn The Guardian

Bài viết liên quan

BÌNH LUẬN

Vui lòng nhập bình luận của bạn
Vui lòng nhập tên của bạn ở đây
This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.

Bài viết mới nhất

Kết nối với chúng tôi

333Thành viênThích
204Người theo dõiTheo dõi

Quảng cáo