Cột Triết học của Roger-Pol Droit

0
9



Bắt đầu vào năm 1960 bởi nhà triết học người Mỹ Richard Popkin, "Lịch sử hoài nghi" này đã liên tục được làm lại, cho đến khi phiên bản cuối cùng của nó, được xuất bản năm 2003 và hiện đã được dịch.

Đăng hôm nay lúc 18h00 Thời gian để Đọc 2 phút.

Bài viết của người đăng ký

"Lịch sử của sự hoài nghi. Từ cuối thời trung cổ đến bình minh thứ mười chíne thế kỷ "(Từ Savonarola đến Bayle), bởi Richard Popkin, được dịch từ tiếng Anh (Hoa Kỳ) bởi Benoît Gaultier, lời tựa của Frédéric Brahami, Agone," Cuốn thử nghiệm ", 884 tr., 35 €.

Trong một thời gian dài, những người hoài nghi vượt qua như là lề. Vị trí của họ đã bị hạn chế trong lịch sử triết học. Tất nhiên, Pyrrho và Timon trong số những người Hy Lạp, Sextus Empiricus dưới Đế chế La Mã đã đánh dấu các linh hồn. Nhưng thật miễn cưỡng khi gán cho họ một phẩm giá tương đương với nhân vật Stoics hay Epicureans. Làm thế nào để đánh giá những người đáng kính và hấp dẫn, những người hoàn toàn phủ nhận sự tồn tại của bất kỳ sự thật nào, hoặc duy trì rằng nó vẫn không thể truy cập được? Ngông cuồng, những nhà tư tưởng này nói rằng không có kiến ​​thức là tuyệt đối, không có khoa học nào đảm bảo … – không phải là những người sáng lập. Không hài lòng, không nghi ngờ, nhưng chắc chắn không được thực hiện nghiêm túc. Đó là những gì chúng tôi nghĩ. Ngay cả khi tính đến sự hồi sinh hiện đại của chủ nghĩa hoài nghi – từ Montaigne vào thời Phục hưng, đến David Hume trong Thời đại Khai sáng – ảnh hưởng và ảnh hưởng của ông được coi là khiêm tốn.

Bướng bỉnh và ngoan cường

Cuối cùng, Popkin đã đến. Công việc hoành tráng của ông đã thay đổi cuộc chơi. Đó là một vài thập kỷ trước, nhưng chúng tôi vẫn đang đo lường hậu quả. Học bổng vĩ đại của Mỹ, giáo sư tại một số trường đại học danh tiếng, Richard Popkin (1923-2005) đã làm đảo lộn cảnh quan bằng cách xuất bản, ngay từ năm 1960, tại Hoa Kỳ, Lịch sử của chủ nghĩa hoài nghi của Erasmus tại Descartes. Sau đó, anh liên tục làm lại cuốn sách, thường xuyên mở rộng lĩnh vực nghiên cứu của mình. Do đó, lần đầu tiên ông mở rộng cuộc điều tra tới Spinoza, trong phiên bản mới năm 1979, được dịch sang tiếng Pháp, sang PUF, vào năm 1995.

Bướng bỉnh và ngoan cường, nhà khoa học sau đó đã mở đầu mối, ngược dòng và hạ lưu, để nắm lấy một khóa học từ Savonarola đến Bayle trong phiên bản cuối cùng của công trình, tăng đáng kể, được xuất bản năm 2003 tại Oxford. Văn bản cuối cùng này được dịch ngày hôm nay, được làm phong phú bởi ba bài viết trên XVIIIe thế kỷ được viết bởi Popkin vào cuối đời.

chóng mặt

Sự thay đổi tổng thể của quan điểm là ấn tượng. Thay vì một sự tò mò xuống đến lề, sự hoài nghi là yếu tố quyết định tất cả sự hiện đại, tinh thần và trí tuệ. Hồi sinh với những người theo chủ nghĩa nhân văn, những lập luận của những người hoài nghi về thời cổ đại, đặc biệt là những câu hỏi được mở ra bởi cuộc Cải cách, cũng như những câu hỏi được kế thừa từ thời Trung cổ về đức tin và lý do. Trên thực tế, Popkin đang viết lại lịch sử tư tưởng châu Âu theo một khía cạnh mới. Montaigne, sau đó "Tự do uyên bác" của thời đại cổ điển, sau đó là Descartes, Pascal, Hobbes và đặc biệt là Spinoza, và cuối cùng là Bayle, Berkeley và Hume … đều phải đối mặt với "bóng ma ám ảnh châu Âu", như Marx đã nói – nhưng đây là không phải chủ nghĩa cộng sản, mà là sự chóng mặt mà chủ nghĩa hoài nghi khơi dậy.



Nguồn LeMonde

BÌNH LUẬN

Vui lòng nhập bình luận của bạn
Vui lòng nhập tên của bạn ở đây