"Đòi lại nền dân chủ chống lại các đầu sỏ chính trị chuyển hướng nó"

0
3


Các cuộc nổi dậy hiện nay có điểm chung là từ chối các biện pháp được coi là lạm dụng và mong muốn một nền dân chủ xứng đáng với tên này. Nhưng việc đặt câu hỏi về các chính sách phi chính trị không được kết hợp với sự đồng tình đối với phe độc ​​đoán, nhấn mạnh nhà triết học Jean-Claude Monod, trong một nhánh của "Thế giới".

Đăng hôm nay lúc 07:00 Thời gian để Đọc 4 phút.

Bài viết của người đăng ký

Trong một cuộc biểu tình phản đối việc tăng giá vé tàu điện ngầm. Santiago, Chile, ngày 19 tháng 10.
Trong một cuộc biểu tình phản đối việc tăng giá vé tàu điện ngầm. Santiago, Chile, ngày 19 tháng 10. IVAN ALVARADO / REUTERS

Tribune. Chile, Ecuador, Lebanon, Iraq, Algeria, Haiti … trên tất cả các châu lục, người dân nổi dậy. Sự phân tán quá lớn, các tình huống quá khác nhau – huống chi nếu chúng ta thêm phong trào "áo vàng" ở Pháp – để chúng ta có thể nói về sự thống nhất hoặc bắt chước. Điểm khởi đầu của các phong trào này có vẻ rất đặc biệt, đúng giờ, địa phương, và rất khó để nhận ra chủ nghĩa trữ tình vĩ đại của Cách mạng. Chính xác: tất cả những lý do này khuyến khích, để phân tích chúng, để kích hoạt lại một khái niệm do Michel Foucault đưa ra vào cuối những năm 1970, đó là "các cuộc khủng hoảng của chính phủ". Tính chất thần kinh của "chính quyền" nhằm mục đích giải thích cho nhiều phương thức quyền lực hoặc "hành vi ứng xử" của các cá nhân hoặc dân cư, vượt ra ngoài chính phủ duy nhất của nhà nước.

Mỗi lần, một quyết định kinh tế rõ ràng nhỏ xuất hiện như một sự lạm dụng quá nhiều, như một dấu hiệu khinh miệt của người dân và sự bất công

Một cuộc khủng hoảng về chính quyền xảy ra khi một phần đáng kể của câu hỏi "bị chi phối" là một hành động hoặc thước đo quyền lực được coi là lạm dụng. Nó có thể lan rộng, từng bước một đến toàn bộ hệ thống. Các mỏ neo của loại khủng hoảng này đã di chuyển theo thời gian, nhưng một số khía cạnh được lặp đi lặp lại. Vì vậy, trong XVe và XVIe Trong nhiều thế kỷ, sự tham nhũng của Giáo hội và các đại diện của nó đã gây ra sự phẫn nộ phổ biến, đôi khi biến thành "cuộc chiến của người nghèo". Từ thời trung cổ đến XVIIIe thế kỷ, các cuộc nổi dậy nhằm vào thuế hoặc thuế mà các hoàng tử tuyên bố.

Ngày nay, chủ yếu là những người đứng đầu nhà nước và chính phủ có tham nhũng hoặc thông đồng với một đầu sỏ, phần trăm dân số giàu nhất, dường như đang ra lệnh cải cách tài khóa, kinh tế hoặc xã hội. việc thiết kế lại mã lao động. Và nó vẫn và luôn luôn là một loại thuế hoặc tăng giá ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày của người dân – vé tàu điện ngầm ở Chile, giá cả xăng ở Ecuador hoặc Pháp, mà đốt cháy bột. Sau đó, phát nổ những gì Foucault nghe được bởi "các cuộc khủng hoảng của chính phủ": "chúng tôi không muốn bị chi phối theo cách đó nữa", không phải như thế, không phải bởi họ, không phải vì họ …

Chủ nghĩa độc tài độc đoán

Mỗi lần, một quyết định kinh tế dường như nhỏ được coi là lạm dụng, một dấu hiệu của sự khinh miệt đối với người dân và sự bất công, trong khi song song đó, các chính phủ nói chung đã giảm các khoản đóng góp thuế của những người bất bình đẳng, được tư nhân hóa, ủng hộ … Sự kết hợp giữa cải cách tàn bạo xã hội và tình trạng khẩn cấp chống lại các cuộc nổi dậy kết quả đặc trưng cho ngày hôm nay những gì có thể được gọi là chủ nghĩa tân cổ điển độc đoán, đó là bộ mặt của chủ nghĩa mới trong thời kỳ khủng hoảng. Nhưng tin tức được đưa ra bởi các phong trào hiện nay là sự kiềm chế không có chủ ý không vượt qua được nữa, và việc truy đòi đàn áp là không hiệu quả.



Nguồn LeMonde

BÌNH LUẬN

Vui lòng nhập bình luận của bạn
Vui lòng nhập tên của bạn ở đây