Gặp gỡ nhà sư sống tại một trong những tu viện lâu đời nhất của Mông Cổ chỉ với 10 người khác

0
55

Cạo đầu hàng tháng và tụng kinh hai tiếng mỗi ngày: Gặp gỡ nhà sư sống tại một tu viện ở Mông Cổ sống sót sau sự đàn áp của Stalin để trở thành một trong những người già nhất đất nước

  • Tu viện Shankh, được thành lập vào năm 1647, tọa lạc từ Ulaanbaatar 224 dặm
  • Nó đóng cửa năm 1937 trong cuộc đàn áp của Stalin – nhiều nhà sư đã bị xử tử
  • Sau cuộc cách mạng năm 1990, nó mở cửa trở lại và bây giờ có 10 tu sĩ Phật giáo sống ở đó

Battulga là một tu sĩ tại Tu viện Shankh

Battulga là một tu sĩ tại Tu viện Shankh

Thật yên tĩnh khi tôi đến gần Tu viện Shankh, một trong những ngôi chùa Phật giáo lâu đời nhất của Mông Cổ.

Một vài con chó tung tăng xung quanh, những con chim đơn độc bay trên đầu và sau đó những chiếc áo choàng đầy màu sắc của nhà sư Battulga xuất hiện.

Người đàn ông 33 tuổi rất vui khi được tiếp khách vì anh thừa nhận mọi thứ có thể yên tĩnh chỉ với chín nhà sư khác sống ở khu phức hợp thế kỷ 17.

Ở thời đỉnh cao, là nơi thờ cúng – 361km nằm (224 dặm) từ nguồn vốn của Ulaanbaatar trong Övörkhangai – đặt hơn 1.500 tu sĩ nhưng vào năm 1937 nó đã được đóng cửa sau khi bị hit bởi Stalin đàn áp.

Các tòa nhà đã bị phá hủy và nhiều nhà sư đã bị xử tử hoặc gửi đến các trại lao động ở Siberia.

Tuy nhiên, Battulga nói với tôi thông qua một dịch giả rằng năm nhà sư đã bí mật chuyển các hoạt động của tu viện sang một ger (một loại lều) trong thời kỳ cộng sản và ‘việc thờ phượng và tụng kinh không bao giờ dừng lại’.

Một trong những nhà sư này đã giúp mở lại tu viện vào năm 1990 sau cuộc cách mạng và may mắn thay, ngôi đền chính có niên đại từ năm 1647 đã thoát khỏi thiệt hại đáng kể.

Ngày nay Shankh, cùng với nhiều tu viện Phật giáo khác nằm rải rác trên Mông Cổ, giúp tạo thành một phần quan trọng của bản sắc quốc gia. Ngôi đền chính trắng xóa có đồ gỗ trang trí công phu, bị vùi dập bởi thời tiết khắc nghiệt, và thực vật có thể được nhìn thấy nhô ra qua các mái ngói.

Battulga kể với tôi rằng khi anh hai tuổi, anh mất mẹ và năm 11 tuổi, anh cũng mất cha vì bệnh.

Đó là khi anh học lớp ba, ở tuổi 14, sau đó anh quyết định trở thành một nhà sư.

Phật tử sùng đạo nói rằng ông thích sự đơn giản của đời tu. Ông chỉ sở hữu hai bộ áo choàng len đỏ

Phật tử sùng đạo nói rằng ông thích sự đơn giản của đời tu. Ông chỉ sở hữu hai bộ áo choàng len đỏ

Một cảnh quay cho thấy đôi giày da truyền thống của Battulga, hoàn thành trang phục của anh ấy

Một cảnh quay cho thấy đôi giày da truyền thống của Battulga, hoàn thành trang phục của anh ấy

Phật tử sùng đạo nói rằng ông thích sự đơn giản của đời tu.

Anh chỉ sở hữu hai bộ áo choàng len và một đôi giày da truyền thống.

Về vấn đề tự bảo trì, Battulga nói rằng anh ta chỉ lắc đầu mỗi tháng một lần vì nó có xu hướng ‘mọc lại từ từ’.

Dành một chút thời gian để vươn tay về phía bầu trời, với chiếc còng màu xanh của chiếc áo choàng của anh ấy phù hợp với màu xanh lam phía trên, anh ấy lấp đầy tôi trong thói quen hàng ngày.

Anh nói: ‘Tôi thức dậy lúc bảy giờ sáng và ăn sáng và sau đó tụng kinh trong hai giờ.

‘Sau đó tôi thức dậy và nghỉ trưa. Sau bữa trưa, tôi làm nghiên cứu tôn giáo.

Ngày nay Shankh, cùng với nhiều tu viện Phật giáo khác nằm rải rác trên Mông Cổ, tạo thành một phần quan trọng của đất nước Bản sắc dân tộc

Ngày nay Shankh, cùng với nhiều tu viện Phật giáo khác nằm rải rác trên Mông Cổ, tạo thành một phần quan trọng của đất nước Bản sắc dân tộc

Ngôi đền chính, có niên đại từ năm 1647, như ngày nay nó xuất hiện với đồ gỗ trang trí công phu và cây cối mọc xuyên qua mái nhà

Ngôi đền chính, có niên đại từ năm 1647, như ngày nay nó xuất hiện với đồ gỗ trang trí công phu và cây cối mọc xuyên qua mái nhà

SỰ THẬT DU LỊCH

Sadie Whitelocks đi cùng Chuyến đi trong chuyến du lịch Mông Cổ 14 ngày: thảo nguyên, sa mạc và du mục. Giá bắt đầu từ £ 3,399, bao gồm các chuyến bay.

‘Vào buổi tối, tôi nghỉ ngơi để chơi bên ngoài, sau đó ăn tối và ngủ khoảng 10 giờ.’

Battulga tiết lộ rằng anh ăn cháo sữa và bánh rán vào bữa sáng và bữa trưa và một phần thịt bò hoặc thịt cừu vào bữa tối.

Dịch giả của tôi, một phụ nữ sôi nổi từ Ulaanbaatar cũng ở độ tuổi 30, muốn biết liệu Battulga có độc thân hay không.

Anh ta nói rằng, nhưng các nhà sư có thể kết hôn nếu họ muốn và có một gia đình.

Nếu họ chọn con đường này, họ có thể tiếp tục hành nghề như một tu sĩ, nhưng họ không thể sống ở tu viện.

Vì vậy, cần gì để trở thành một nhà sư trong thế kỷ 21?

Trước khi bước vào một nhà phụ cho một chỗ cháo sữa, Battulga trả lời với một nụ cười: ‘Bạn thực sự phải có một tinh thần tốt bụng và sẵn sàng giúp đỡ người khác.’

.




Nguồn Dailymail


BÌNH LUẬN

Vui lòng nhập bình luận của bạn
Vui lòng nhập tên của bạn ở đây