26 C
Ho Chi Minh City
Thứ Tư, Tháng Mười 27, 2021

Những cái nhìn thoáng qua về các Cộng đồng Do Thái ‘Bộ lạc đã mất’ ở Ấn Độ và Myanmar

Vào năm 2017, khi tôi đang đi du lịch qua Ấn Độ, một người bạn từ bang Assam, đông bắc của Mỹ đã kể cho tôi nghe về các cộng đồng của những người Do Thái thuộc Bộ lạc Lạc giới ở bang Mizoram lân cận. Lớn lên trong một gia đình Do Thái mà không bao giờ hoàn toàn chấp nhận tôn giáo của cha mẹ tinh ý của mình, tôi bị tò mò và muốn biết thêm.

Tôi sớm biết được những người Do Thái thuộc Bộ lạc Mất tích, tin rằng họ là hậu duệ của 10 bộ lạc của Y-sơ-ra-ên bị người A-si-ri lưu đày khỏi vương quốc Y-sơ-ra-ên vào khoảng thế kỷ thứ tám trước Công nguyên. tôi để chụp ảnh các nghi lễ và cuộc sống hàng ngày của họ.

Hình ảnhDov Hnamte, ở trung tâm, cầu nguyện trong các buổi lễ của Shabbat cùng với các thành viên khác của Giáo đường Do Thái Shalom Tzion ở Aizawl, thành phố thủ phủ của bang Mizoram, Ấn Độ.
Hình ảnh

Hình ảnh

Vài tuần sau, tôi đến Aizawl, một thành phố được xây dựng trên đỉnh những ngọn đồi có rừng rậm rạp. Tôi đã gọi cho một số liên lạc từ một trong những hội thánh địa phương và sắp xếp một cuộc họp. Khi hai người đại diện đến nhà trọ của tôi, tôi giải thích sự quan tâm của tôi đối với cộng đồng của họ và mong muốn của tôi là chụp ảnh các nghi lễ và nghi lễ tôn giáo của họ. Họ có vẻ cởi mở với ý tưởng nhưng không phải là đơn lẻ; họ sẽ phải nói chuyện với các thành viên khác trước khi cho tôi biết quyết định của họ. Sáng hôm sau, họ gọi điện và nói rằng một người trong đoàn đã qua đời và mời tôi đến chụp ảnh tang lễ.

Hình ảnh

Sau tang lễ, các thành viên của Giáo đường Do Thái Shalom Tzion chào đón tôi vào cộng đồng của họ với một sự nhiệt tình mà tôi chưa từng gặp trong bất kỳ dự án tài liệu nào của mình – và tôi cũng vậy. Họ chỉ tiếp xúc hạn chế với những người Do Thái khác và chưa bao giờ gặp một nhiếp ảnh gia quan tâm đến cộng đồng của họ trước đây. Giữa chúng tôi có một sự tò mò lẫn nhau, và tôi thấy mình đang trả lời nhiều câu hỏi của họ về quá trình lớn lên của tôi và cuộc sống như thế nào ở Israel, nơi tôi đã làm việc trong nhiều năm với tư cách là một nhiếp ảnh gia và nhà báo.

Một trong những thành viên của hội thánh ở Aizawl đến từ Bang Chin, miền tây Myanmar. Anh ấy kể cho tôi nghe về một nhóm nhỏ những người Do Thái thuộc Bộ lạc Lạc giới ở Kalay, một thành phố nhỏ ở vùng Sagaing của quê hương anh ấy. Sau thời gian ở Aizawl, tôi quyết định tìm đường đến đó.

Hình ảnh

Sau một loạt chuyến xe buýt vất vả kéo dài hơn 24 giờ, tôi đến Kalay – một thành phố nhiệt đới bằng phẳng được bao quanh bởi những vùng đất nông nghiệp rộng lớn – và được gặp một vài thành viên của Lost Tribe. Tôi bị mất ngủ và choáng váng vì đi du lịch, nhưng họ thông báo với tôi rằng toàn bộ cộng đồng đang háo hức chờ đợi sự xuất hiện của tôi tại giáo đường Do Thái của họ. Chúng tôi chạy xe máy qua.

Ngôi đền, ngay bên ngoài thành phố, là một tòa nhà hai tầng bằng gỗ với những bức tường tre lợp tranh và một mái tôn, xung quanh là những cánh đồng. Bên trong, tôi đã gặp khoảng 20 thành viên của cộng đồng, những người đã nhanh chóng yêu cầu tôi thực hiện một bài phát biểu, điều mà – sau khi dành thời gian cho các cộng đồng Bộ lạc đã mất ở Mizoram và thực hiện các yêu cầu tương tự – không hoàn toàn bất ngờ.

Tôi cố gắng ghép một số từ lại với nhau trong trạng thái phờ phạc của mình và sau đó được chiêu đãi một bữa ăn dễ thương do cộng đồng chuẩn bị ở sân sau của ngôi đền.

Hình ảnh

Cộng đồng ở đó – có từ những năm 1980, khi một nhóm Cơ đốc nhân cải đạo sang Do Thái giáo – cô lập hơn những cộng đồng tôi từng biết ở Ấn Độ. Họ chưa bao giờ gặp một người nước ngoài trước đây, họ nói, đừng nói đến một người vừa là người Do Thái vừa thích chụp ảnh cộng đồng của họ. Và ở đây, một lần nữa, tôi lại trải qua sự tò mò lẫn nhau và được cấp quyền tiếp cận thân mật với cuộc sống của họ.

Theo một số ước tính, người Do Thái trong Bộ lạc Lạc giới ở đông bắc Ấn Độ và tây bắc Myanmar là một dân tộc thiểu số nhỏ, với số lượng chưa đến 10.000 người. Họ dễ dàng bị bỏ sót giữa các quần thể Cơ đốc giáo và Phật giáo trong khu vực.

Nhiều cộng đồng Bộ lạc đã mất ở miền bắc Ấn Độ hình thành vào những năm 1950. Các nhà truyền giáo người Anh đã chuyển đổi phần lớn dân số địa phương sang Cơ đốc giáo, và một số người cải đạo nhận thấy mối liên hệ giữa các nghi lễ của tập tục cũ của họ và của người Do Thái cổ đại mà họ đã đọc trong Cựu ước.

Hình ảnh

Cuối cùng, niềm tin rằng tổ tiên của họ là một bộ tộc của những người Y-sơ-ra-ên bị lưu đày bắt đầu lan rộng.

Vào những năm 1970, hàng nghìn người từ bộ lạc Shinlung ở đông bắc Ấn Độ bắt đầu thực hành các nghi lễ và nghi lễ của tín ngưỡng Do Thái. Với sự giúp đỡ của Eliyahu Avichail, một giáo sĩ Do Thái đã đi khắp thế giới để tìm kiếm các cộng đồng Bộ lạc đã mất, một số bắt đầu chuyển đến Israel – mặc dù không phải là không phải đối mặt với sự hoài nghi từ những người Israel. đặt câu hỏi về động cơ của họ, sự chân thành của họ và mối quan hệ lịch sử của họ với Do Thái giáo.

Giáo sĩ Avichail đặt tên cho nhóm là Bnei Menashe, có nghĩa là Các con trai của Manasseh, là một trong 10 bộ lạc đã mất.

Hình ảnh

Hình ảnh

Những người Do Thái mà tôi gặp ở Aizawl nói với tôi rằng họ phải đối mặt với một số kỳ thị ở Ấn Độ. Ví dụ, họ khó tìm được công việc cho phép họ có thời gian nghỉ để tuân thủ ngày Sa-bát của người Do Thái và các ngày lễ khác. Nhiều thành viên Lost Tribe cho biết họ không còn cảm thấy mình thuộc về quê hương nữa. Hầu hết tất cả đều bày tỏ mong muốn được lập quốc tịch – nhập cư đến Israel, vùng đất mà họ tin là quê hương thực sự của họ như Chúa đã hứa với họ.

Trong 30 năm qua, hàng nghìn thành viên của các cộng đồng Bộ lạc đã mất ở đông bắc Ấn Độ đã chuyển đến Israel – một phần là vì, vào năm 2005, Bnei Menashe đã chính thức tuyên bố đã hạ xuống từ chi tộc Ma-na-se ban đầu.

Hình ảnh

Ban đầu, tôi quan tâm đến việc những người Do Thái trong Bộ lạc Mất tích đang định nghĩa lại thế nào là người Do Thái – bằng cách khẳng định đức tin của họ và được chính phủ Israel chấp nhận. Sự tồn tại của các cộng đồng này làm phức tạp thêm các quan niệm về bản sắc Do Thái trong khi nhấn mạnh tính dễ uốn nắn của nó.

Nhưng khi tôi dành thời gian chụp ảnh và nói chuyện với các thành viên từ Các bộ lạc đã mất, tôi thấy mình cảm động trước sự chân thành mà họ đã mang đức tin Do Thái vào cuộc sống của họ.

Và gần đây, tôi thấy mình trở lại ký ức về buổi sáng tôi đã dành để chụp ảnh các buổi lễ Shabbat tại ngôi đền ở Kalay – và cách những lời cầu nguyện bằng tiếng Do Thái của giáo đoàn hòa quyện với âm thanh của chuông nhà thờ và các bài tụng kinh của Phật giáo vang vọng ở phía xa.

Daniel Tepper là một phóng viên ảnh có trụ sở tại Thành phố New York. Bạn có thể theo dõi công việc của anh ấy trên Instagram.

Theo New York Times Travel trên Instagram, TwitterFacebook. Và đăng ký nhận bản tin Travel Dispatch hàng tuần của chúng tôi để nhận các mẹo của chuyên gia về cách đi du lịch thông minh hơn và nguồn cảm hứng cho kỳ nghỉ tiếp theo của bạn.





Nguồn The NewYork Times

Bài viết liên quan

BÌNH LUẬN

Vui lòng nhập bình luận của bạn
Vui lòng nhập tên của bạn ở đây
This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.

Bài viết mới nhất

Kết nối với chúng tôi

333Thành viênThích
204Người theo dõiTheo dõi

Quảng cáo