Nỗi ám ảnh của Giáo hội Công giáo thời Trung cổ với INCEST 'kích hoạt xã hội phương Tây' chủ nghĩa cá nhân '

0
8


Lệnh cấm của nhà thờ thời trung cổ đối với anh em họ đã tạo ra văn hóa cá nhân của phương tây

  • Giáo hội Công giáo đã thay đổi quan điểm về hôn nhân gia đình trong Thế kỷ 9
  • Tỷ lệ kết hôn của anh em họ ở phương Tây bắt đầu giảm vào thời trung cổ
  • Chính điều này đã dẫn đến các xã hội cá nhân, phân tích, giàu có và dân chủ hơn

Một nghiên cứu mới tiết lộ, "nỗi ám ảnh" của Giáo hội Công giáo thời Trung cổ với việc ngăn chặn loạn luân có thể đã kích hoạt sự gia tăng của "chủ nghĩa cá nhân" trong xã hội phương Tây hiện đại.

Theo các nghiên cứu của Hiệp hội vì sự tiến bộ của khoa học Hoa Kỳ, các nền văn hóa và dòng họ truyền thống có xu hướng vẫn trung thành mãnh liệt, với những cuộc hôn nhân gia đình mở rộng và nỗi sợ hãi của người ngoài.

Nhưng điều đó đã bắt đầu thay đổi trong các xã hội phương Tây vào thế kỷ thứ 9, khi Giáo hội Công giáo thay đổi chính sách về việc ai có thể kết hôn, cấm người thân gần gũi thắt nút.

Các quy tắc tách ra các mạng lưới chặt chẽ trước đây và buộc các cộng đồng phải mở rộng mạng lưới của họ cho các đối tác kết hôn, nắm lấy những người bên ngoài và các liên minh mới.

Do đó, nhóm nghiên cứu nhận thấy rằng các nước công nghiệp phương Tây có xu hướng cá nhân, phân tích, giàu có và dân chủ hơn các nền văn hóa khác trên thế giới.

Số lượng các cuộc hôn nhân anh em họ ở phía tây đã giảm dần kể từ thời trung cổ khi Giáo hội Công giáo thay đổi chính sách của mình về hôn nhân giữa các gia đình

Số lượng các cuộc hôn nhân anh em họ ở phía tây đã giảm dần kể từ thời trung cổ khi Giáo hội Công giáo thay đổi chính sách của mình về hôn nhân giữa các gia đình

Là một phần của nghiên cứu về nguồn gốc của sự thay đổi này trong xã hội, họ thấy rằng vào khoảng thế kỷ thứ 9, Giáo hội Công giáo đã thay đổi chính sách về việc ai có thể kết hôn.

Họ nói rằng nhà thờ chuyển từ yêu cầu các cặp vợ chồng muốn kết hôn để có một sự ràng buộc gia đình để cuối cùng cấm bất cứ ai có quan hệ gia đình kết hôn.

Tiến sĩ Jonathan Shultz, một trong những tác giả của bài nghiên cứu nói với Điện báo hàng ngày: 'Tôi đã ngạc nhiên khi châu Âu thời trung cổ bận tâm đến nỗi sợ loạn luân. Các nhà sử học cũng nói về một nỗi ám ảnh với loạn luân.

'Nỗi sợ hãi này không chỉ liên quan đến loạn luân với người thân mà còn bao gồm một nhóm anh em họ ngày càng mở rộng, theo luật pháp, họ hàng tinh thần như cha mẹ đỡ đầu và con đỡ đầu. Những thảm họa thiên nhiên như bệnh dịch hạch được quy cho sự trừng phạt của Chúa vì tội loạn luân. '

Ông nói rằng người ta cho rằng cấu trúc gia đình và xã hội ở Tây Âu giống với phần còn lại của thế giới trước sự thay đổi trong luật hôn nhân của Giáo hội Công giáo.

Số lượng các cuộc hôn nhân anh em họ ở phía tây đã giảm dần kể từ thời trung cổ, trong khi ở các nước ở Trung Đông và các nơi khác, tỷ lệ này vẫn ổn định, Tiến sĩ Shultz nói.

Nghiên cứu nhấn mạnh cách những thay đổi văn hóa hơn 500 năm trước có thể phát triển và tạo ra sự thay đổi tâm lý quan trọng và lâu dài, cả trong và trên khắp các quốc gia.

Các chuyên gia có một từ viết tắt đặc biệt cho xã hội phương Tây. Họ gọi nó là 'WEIRD' vì nó rất khác với các xã hội truyền thống hơn. Nó là viết tắt của "phương tây, giáo dục, công nghiệp hóa, giàu có và dân chủ".

Nhóm nghiên cứu đã sử dụng một số nguồn dữ liệu để nghiên cứu tỷ lệ kết hôn của anh em họ theo thời gian bao gồm các hồ sơ được lưu giữ bởi Vatican.

Sau đó, họ nghiên cứu dữ liệu khảo sát, dữ liệu hành vi và các quan sát liên quan đến sinh thái như tỷ lệ hiến máu để theo dõi quan điểm tâm lý của người dân ở phía tây và cách nó thay đổi theo thời gian.

Theo nghiên cứu của Hiệp hội vì sự tiến bộ của khoa học Hoa Kỳ, các nền văn hóa và dòng họ truyền thống có xu hướng vẫn trung thành mãnh liệt với các cuộc hôn nhân gia đình mở rộng và nỗi sợ hãi của người ngoài.

Theo nghiên cứu của Hiệp hội vì sự tiến bộ của khoa học Hoa Kỳ, các nền văn hóa và dòng họ truyền thống có xu hướng vẫn trung thành mãnh liệt với các cuộc hôn nhân gia đình mở rộng và nỗi sợ hãi của người ngoài.

Michele Gelfand từ Đại học Maryland nói: 'Làm sáng tỏ những cách thức mà các nền văn hóa khác nhau – và tại sao chúng phát triển theo những cách khác nhau với những lực lượng môi trường xã hội nhất định – có thể giúp chúng ta đồng cảm với những người khác biệt'.

Ông nói rằng sự khác biệt đáng kể tồn tại trong niềm tin và hành vi tâm lý của dân cư trên toàn cầu.

Duman Bahrami-Rad, người Iran, người nghiên cứu đã nói với Daily Telegraph: 'Khi tôi chuyển đến Canada để làm tiến sĩ ở đó, tôi đã rất ngạc nhiên khi phát hiện ra người Canada không kết hôn với anh em họ của họ. Tôi nghĩ thật kỳ lạ khi người phương Tây không yêu em họ của họ. '

Các nhà nghiên cứu đã kiểm soát các biến số bao gồm các yếu tố địa lý, thu nhập, sự giàu có và giáo dục trong các đối tượng của họ để loại trừ một giả thuyết thay thế cho tác động của luật hôn nhân của Giáo hội Công giáo đối với sự thay đổi xã hội ở phía tây.

Luật hôn nhân của Giáo hội Công giáo thời Trung cổ đã thay đổi như thế nào theo thời gian

Bắt đầu từ thế kỷ thứ 9, Giáo hội Công giáo phương Tây thời Trung cổ đã bắt đầu một "chương trình gia đình" đặt ra những hạn chế đối với những người có thể kết hôn.

Nó di chuyển nhà thờ ra khỏi các cuộc hôn nhân giữa các gia đình và có thể đã dẫn đến bản chất cá nhân hơn của xã hội hiện đại, các nhà nghiên cứu tuyên bố.

Nhà thần học Kitô giáo thời kỳ đầu Augustine of Hippo, người đã giúp định hình phần lớn triết lý của Giáo hội Công giáo thời kỳ đầu đã chống lại lệnh cấm hôn nhân giữa các gia đình

Nhà thần học Kitô giáo thời kỳ đầu Augustine of Hippo, người đã giúp định hình phần lớn triết lý của Giáo hội Công giáo thời kỳ đầu đã chống lại lệnh cấm hôn nhân giữa các gia đình

Nhà thờ bắt đầu bằng cách cấm một số thực hành hôn nhân đang được sử dụng vào thời điểm đó để duy trì liên minh giữa các gia đình.

Điều này bao gồm hôn nhân levirate, trong đó anh trai của một người đàn ông đã chết có nghĩa vụ kết hôn với góa phụ của anh trai mình.

Sau đó nó bắt đầu phát triển một nỗi ám ảnh với loạn luân và bắt đầu mở rộng vòng tròn của những người thân bị cấm. Nó bắt đầu với những người họ hàng rất gần như anh chị em và anh em họ đầu tiên.

Nhà thờ đã mở rộng lệnh cấm để bao gồm anh em họ xa, họ hàng, họ hàng và bố mẹ đỡ đầu.

Đồng thời, nhà thờ cũng bắt đầu thúc đẩy hôn nhân bằng cách lựa chọn các cuộc hôn nhân sắp đặt và thường sẽ yêu cầu các cặp vợ chồng mới cưới thành lập các hộ gia đình độc lập.

Theo thời gian, luật pháp cũng sẽ mở rộng để cấm áp dụng hợp pháp, tái hôn và tất cả các hình thức hôn nhân đa thê.

Vào những năm 1500, điều này dẫn đến một cấu hình 'hầu như độc nhất' của các gia đình yếu được đánh dấu bởi các hộ gia đình hạt nhân một vợ một chồng, theo Jonathan Shulz, tác giả của một nghiên cứu về xã hội phương Tây.



Nguồn Dailymail

BÌNH LUẬN

Vui lòng nhập bình luận của bạn
Vui lòng nhập tên của bạn ở đây

Comment moderation is enabled. Your comment may take some time to appear.