"Sống trong thế giới là tự do di chuyển"

0
5


Minh họa Cuộc họp của các ý tưởng / Thế giới Châu Phi
Minh họa Điểm hẹn của ý tưởng / Thế giới Châu Phi Agedit Dahyot / Thế giới

Được mời để tự hỏi về động từ "sống" cho bộ sưu tập "Paradisier" của các phiên bản bảo tàng, nhà triết học người Ivorian Tanella Boni không đưa ra một bài luận khô cằn về những gì thế giới có thể muốn biểu thị. Ngược lại, cô chọn một câu chuyện riêng tư và thân mật. Ngoài việc là giáo sư triết học tại Đại học Félix Houphouët-Boigny ở Abidjan, thành viên hiện tại của ban tổ chức Liên đoàn triết học quốc tế còn là một tiểu thuyết gia (Giải thưởng Ahmadou-Kourouma). 2005 cho Giờ giới nghiêm buổi sáng) và một nhà thơ được công nhận.

Từ kinh nghiệm sống giữa Abidjan và Toulouse và ký ức tuổi thơ của cô, cô đặt câu hỏi này "Tính đặc thù của con người" đó là để sống, được thể hiện theo nhiều cách khác nhau qua các thời đại và văn hóa. "Ở Châu Phi, cô ấy giải thích cho thế giới, chúng ta đang dần quên đi cách sống với tất cả cuộc sống. Nó chắc chắn không phải là sống lại như trước đây, nhưng chúng ta vẫn có thể tự hỏi về sự xói mòn của liên kết này với cuộc sống dẫn chúng ta xây dựng các thành phố không có không gian xanh, ví dụ, hoặc sử dụng các vật liệu hiện đại được giới thiệu bởi người thực dân và điều đó buộc chúng ta phải sử dụng điều hòa, trong khi chúng ta không cần nó trước đây. Điều quan trọng là nâng cấp bí quyết địa phương để chống lại nỗi ám ảnh hiện đại này. "

Đọc thêm Thuộc địa, trụ sở của tầng lớp trí thức "decolonial"

trong Sống theo Tanella Boni, cô ấy cho thấy làm thế nào ở Bờ Biển Ngà, trong thời gian không quá cũ, "Nước, đất, lửa, gió, cây và động vật là một phần của xã hội của những người sống cộng sinh với thiên nhiên. Các giá trị cơ bản – chẳng hạn như sự đoàn kết – đã tìm thấy nguồn gốc của chúng trong xã hội phân cấp này, nơi sự bất bình đẳng có vị trí của chúng. Chúng tôi đoàn kết vì có mạnh mẽ và yếu đuối, đàn ông và phụ nữ, trẻ em và người già. " Điều quan trọng ngày nay, cô nói, để nâng cấp những bí quyết truyền thống này "Đã chứng tỏ bản thân" và làm cho nó có thể sinh sống trên thế giới một cách bền vững, theo cách sinh thái, và từ bỏ tiêu chuẩn hóa toàn cầu hóa dẫn đến việc xóa bỏ thế giới địa phương.

"Dấu chân sâu thẳm"

Tanella Boni nhắc nhở chúng ta rằng sống trong thế giới không chỉ đề cập đến các cấu trúc vật chất, mà còn liên quan đến trí tưởng tượng và ngôn ngữ mà chúng ta sống. Nhưng "Thay đổi lớn" thực dân hóa đã thay đổi sâu sắc cách sống của người châu Phi trên thế giới và đánh vào tâm trí và tâm lý. Ví dụ, bằng cách áp đặt quyền thuộc địa đối với luật tục, Pháp đã đưa ra sự bất hòa, tiếng vang vẫn còn vang dội cho đến ngày nay, góp phần gây ra những xung đột đất đai – và đôi khi gây chết người. "Đất nước thống trị luôn để lại những dấu ấn sâu sắc trong cách suy nghĩ và hành động của chúng ta", cô viết. Câu hỏi đặt ra sau đó là làm thế nào để không có người định cư cũ.

Bằng cách cướp bóc và phá hủy các tác phẩm nghệ thuật, ngày nay được khôi phục lại các quốc gia châu Phi yêu cầu, đó là một cách sinh sống trong các thế giới mà thực dân đã phá hoại. Các bức tượng mà Baoulé, Wan, Gouro, Mona chỉ định bởi những gì chúng ta có thể dịch bằng "Con người gỗ", phân tích Tanella Boni, không bao giờ là đối tượng nhưng "Tinh thần của một con người mà một nhà điêu khắc đã học được các quy tắc nghệ thuật của mình" đáp ứng ". Anh ấy vung vẩy hoặc tô điểm tinh thần này trong rừng " và sau đó "Con người gỗ" "đóng vai trò của chính họ, bảo vệ sự sống".

Đọc thêm Ở Dakar, Hội thảo về tư tưởng muốn biến đổi cảnh quan trí tuệ châu Phi

Khi làm như vậy, Pháp thực dân đã khẳng định to và rõ ràng với thực dân rằng thế giới họ sinh sống không phải là của họ, vì Châu Âu hay Hoa Kỳ có thể tuyên bố ngày hôm nay khi đối mặt với những người đó mà bây giờ chúng ta gọi là "người di cư". Nhưng, Tanella Boni nói, "Chuyển đến một phần khác của đất nước bạn là một phần của cuộc sống ở đó. Di cư sang nước khác cũng là để sống. (…) Sống không phải là cố định ở một nơi ", nó đang di chuyển "Được tự do di chuyển"và tiến hóa, đừng khép mình.

Sống là cảm thấy như ở nhà. Nhưng điều xảy ra là một người có thể là người lạ ở nhà, khi một người bị tẩy chay khỏi xã hội, như những đứa trẻ vi khuẩn, những đứa trẻ đường phố Abidjan này đã ăn cắp, tấn công và đôi khi giết người. Bạn cũng có thể là người nước ngoài tại nhà khi nói đến"Sống trong một thế giới dị dưỡng và gia trưởng trong cơ thể phụ nữ", Tanella Boni giải thích, người trong hai thập kỷ là người phụ nữ duy nhất giảng dạy tại Khoa Triết học tại Đại học Felix Houphouet-Boigny.

"Tầng lớp sống"

Thành viên đang thay đổi và cũng là một sự lựa chọn. Trong đó, di cư không phải là một tội lỗi. Đây là một bài kiểm tra hiện sinh trả về "Một cách để tồn tại, để được và biết". Bằng chứng, bởi vì không phải lúc nào cũng dễ dàng xác nhận khác nhau "Tầng lớp dân cư"sáng tác lối sống của một người và ở trong thế giới từ những di sản khác nhau là của chúng ta, có thể là các yếu tố văn hóa hoặc ngôn ngữ. Làm thế nào để nói chính mình trong ngôn ngữ của người khác? Bằng cách thuần hóa nó và biến nó thành ngôn ngữ của riêng nó mà không quên ngôn ngữ của chính nó, gợi ý nhà văn, người tâm sự đặt ra chính mình "Ở ngã tư ngôn ngữ", có nghĩa là, viết bằng tiếng Pháp "Trong sự hiện diện của các ngôn ngữ khác (L)'Live'.

Bài viết dành riêng cho thuê bao của chúng tôi Đọc thêm Leonora Miano: "Nếu hình thái học của Pháp thay đổi, đó là thực tế của cuộc phiêu lưu thuộc địa"

Di chuyển cũng là một thử nghiệm vì nó "Không bao giờ hết, vì nó xuất hiện như một đoạn khó khăn cho cơ thể, trí nhớ, trí tưởng tượng và tất cả các khoa của chúng tôi". Tâm thần phân liệt ẩn giấu khi một người trải qua một lần vắng mặt, đó là đất nước khởi hành và đất nước đến từ chối chào đón bạn đầy đủ. "Sống giữa đây và đó, không biết bạn sống ở đâu là một câu chuyện về sự điên rồ có thể kéo dài suốt đời. " Và để nhớ rằng tồn tại theo nghĩa đen "Thoát khỏi chính mình và từ nhà". Do đó, từ chối người di cư quyền sống bên ngoài nhà của họ không gì khác hơn là từ chối tình trạng con người của họ. Và phát lại phân vùng thuộc địa phân biệt ở phương Tây một khu vực hiện hữu và ở các nước thuộc địa, một khu vực không tồn tại.

Sống theo Tanella Boni, bởi Tanella Boni, Phiên bản bảo tàng, coll. "Thiên đường", 144 trang, 14,50 euro.

Chủ nhật hàng tuần, điểm hẹn của những ý tưởng về "Thế giới châu Phi"

Thế giới châu Phi đề xuất một cuộc họp mới, vào mỗi Chủ nhật, dành riêng cho cuộc tranh luận về các ý tưởng trên lục địa và trong cộng đồng của nó. Một cái nhìn duy nhất có hình thức của một cuộc phỏng vấn, một bức chân dung, một nền tảng hoặc một phân tích: đó là "điểm hẹn của ý tưởng".



Nguồn LeMonde

BÌNH LUẬN

Vui lòng nhập bình luận của bạn
Vui lòng nhập tên của bạn ở đây