Giữa sự khủng khiếp của Nam Jim Crow, Bà Legree, 78 tuổi, nhớ lại một thời thơ ấu bị cô lập với việc tiếp cận với hải sản tươi sống, cà chua, ngô, khoai lang, đậu bắp và những món ăn nghe có vẻ kỳ lạ như lựu, hồng, quả sung và trứng rùa, tất cả được trồng trên St. Helena Đảo.
Ngay cả khi cô Legree chuyển đến thành phố New York và sau đó là Michigan, cô vẫn giữ mối liên hệ của mình với Lowcountry, một lần yêu cầu cha cô gửi một chiếc máy làm lạnh bằng Express Mail để cô có thể cầm chả cá cho hàng xóm Detroit của mình. Quan trọng hơn, cô tiếp tục trả thuế tài sản trên mảnh đất đã có trong gia đình từ năm 1866.
Tôi đã làm biết ý nghĩa của nó, nhưng tôi đã gửi tiền, cô ấy nói với tôi khi chúng tôi ngồi trên những chiếc ghế gỗ trong nhà khen ngợi, cánh cửa mở ra cho buổi sáng tháng sáu đầy nắng.
Cô hiểu giá trị của mảnh đất khi vào năm 2005, cô nghỉ hưu và quay trở lại St. Helena.
Sau khi định cư tại ngôi nhà nhỏ của cha mình trên Coffin Point, cô Legree thường đi qua ngôi nhà khen ngợi cũ. Các dịch vụ đã chấm dứt với cái chết của những người lớn tuổi, và tòa nhà đang trong tình trạng tồi tệ. Các cánh cửa đã bị bỏ ngỏ và không có dấu hiệu hay mảng bám nào cho thấy ý nghĩa lịch sử của cấu trúc. Bà Legree nhớ lại đã nói với chính mình, Nơi này cần một ai đó.
Mặc dù đã đổi mới mối quan tâm của công chúng đối với lịch sử khu vực, bà Legree vẫn lo lắng rằng ý thức mạnh mẽ về văn hóa đã biến St. Helena thành một cộng đồng gắn kết sẽ bị mất trừ khi người dân địa phương đấu tranh để bảo tồn nó.
Hầu hết những người Gullah quanh đây đều ở độ tuổi từ 60 đến 80, cô nói. Những người trẻ tuổi ở đây don Nhận hiểu ý nghĩa lịch sử của việc trở thành địa chủ. Họ thậm chí không biết làm thế nào họ có được đất của họ.
Nguồn The NewYork Times