Voodoo là một phần của chúng tôi

0
19


Trong một câu lạc bộ đen tối ở Downtown Brooklyn, Được bao quanh bởi hơn 100 người, Agathina Ginoue Nozy nhấp một ngụm rượu rum Haiti. Cô đứng gần một bàn thờ xếp chồng lên nhau với những hộp sọ, thắp nến, xì gà, rượu rum, cà phê và bát chứa đầy cá muối, cá luộc, sắn và piman (ớt cay).

Bạn thường uống rượu trắng trong thời gian Fet Gede, nhưng nếu không có ai uống rượu rum mà không có đá để cảm nhận sức nóng, thì bà Nozy nói. Cúc Gede là một hot Điều.

Khuôn mặt của cô ấy được vẽ để trông rỗng tuếch, giống như một hộp sọ, và cô ấy mặc một bộ đồ lót xương tối màu và một màu đen mạng che mặt. Với những ngón tay quấn quanh một đường ống hút thuốc và vẻ khắc khổ trên khuôn mặt, cô Nozy đã trở thành hiện thân của Maman Brigitte, một lwa (hay nữ thần) của Haiti.

Các tín đồ của Voodoo, người Haiti và những người thích tiệc tùng tò mò đã tập trung vào tối thứ Bảy tuần trước để chúc mừng Fet Gede, hay Lễ hội của người chết.

Tương tự như Ngày của người chết ở Mexico, Gede mời những người mặc khải mặc quần áo, ăn, uống và nhảy để tôn vinh các lwas và tổ tiên đến trước họ. Đây là một trong những lễ kỷ niệm được mong đợi nhất trong lịch tôn giáo voodoo Haiti.

Cô Nozy, một người nhập cư Haiti 29 tuổi, sinh ra và lớn lên ở Port-au-Prince, chuyển đến thành phố New York ngay trước khi cô 17 tuổi. Là một người tin vào voodoo, cô mong chờ lễ kỷ niệm mỗi năm , nhưng thừa nhận rằng nhiều người, bao gồm cả người Haiti, thiếu hiểu biết về nó.

Họ tin rằng tôn giáo có liên quan đến ma thuật đen, cô Nozy nói. Cúc Voodoo là một phần của chúng tôi. Chúng tôi là ai. Nó có văn hóa. Voodoo là thực phẩm mà chúng ta ăn. Nó nói ngôn ngữ mà chúng ta nói.

Monvelyno Alexis, 43 tuổi và Riva Précil, 30 tuổi, một cặp vợ chồng âm nhạc, vợ chồng, cho biết, voodoo không phải là trái với niềm tin phổ biến. đã tổ chức một trong những sự kiện Fet Gede nổi tiếng nhất của thành phố trong bảy năm qua.

Điều này có nghĩa là sự kiện của Fet Gede cũng có thể bị hiểu nhầm.

Tôi biết rất nhiều người Haiti mặc đồ cho con mình đi chơi Halloween. Nhưng khi nói đến Gede, họ nói tôi không hứng thú với điều đó, cô Nozy nói.

Thế hệ của chúng tôi cởi mở hơn khi nói đến tôn giáo tà thuật, ông nói bà Nozy, một thành viên của một nhóm lớn trong bữa tiệc tối hôm đó.

Tại câu lạc bộ, khách được mặc trang phục chính thức của Gede – đen, tím và trắng – và nhảy theo tiếng trống nhịp nhàng. Căn phòng dày đặc khói thuốc từ nhang và xì gà.

Đêm bắt đầu với một buổi nếm rượu rum ở bàn thờ, giúp khách có tâm trạng Gede. Khi bà Nozy và phi hành đoàn của mình nhảy múa, một người đàn ông đã tóe nước Florida – một loại nước hoa được sử dụng trong voodoo để làm sạch và bảo vệ tâm linh – trên đầu của họ, để lại một mùi cam quýt và hương hoa bao trùm căn phòng. Đôi khi, bà Nozy và những người khác sẽ la hét, giơ tay lên không trung hoặc đập một cây gậy gỗ xuống đất.

Fet Gede được quan sát điển hình vào đầu tháng 11, mặc dù nó có thể được tổ chức cả tháng.

Các nghi lễ bao gồm một điệu nhảy Gede đặc biệt, Banda, và cúng dường các linh hồn, trong đó nổi tiếng nhất là Nam tước Samedi, được biết đến như thần chết (ông cũng là chồng của Maman Brigitte, nữ thần chết), bà Précil nói. Cùng nhau, cả hai linh hồn – Nam tước và Maman – say sưa trong những lời khiêu dâm, tục tĩu và uống rượu.

Tổ tiên, cô Précil nói, thích tiệc tùng. Họ không có những hạn chế hay quy tắc giống như chúng ta làm ở đây trên trái đất, cô nói. Họ rất sợ hãi, vì vậy, đó là thời điểm chúng tôi sắp xếp kênh theo cách của họ và ăn mừng cho họ bằng cách tiếp tục cuộc sống của họ.

Haiti thư là một tôn giáo nổi lên từ chế độ nô lệ thể chế.

Bắt đầu vào giữa những năm 1600, nhiều người châu Phi đã được đưa ra ngoài ý muốn của họ đến Đảo Hispaniola (nay là Haiti và Cộng hòa Dominican) đã đến với truyền thống tâm linh của riêng họ, cuối cùng hòa nhập họ với những người dân bản địa trên đảo. Kết quả là, voodoo, có nghĩa là tinh thần của người Hồi giáo, ra đời.

Voodoo, thường được đánh vần là Vodou, vẫn được nhiều người Haiti coi là nguồn tinh thần của đất nước Sức mạnh, sự chữa lành và khả năng phục hồi.

Ông Alexis nói rằng voodoo không phải là thứ gì đó mà ông thực hành hoặc tuân theo một bộ quy tắc nghiêm ngặt; nó là một kết nối nhiều hơn Ông nhấn mạnh tầm quan trọng của việc làm việc để giúp người Haiti kết nối lại với voodoo thông qua các sự kiện như thế này.

Bất cứ khi nào ai đó hỏi chúng tôi câu hỏi, chúng tôi luôn trả lời họ, ông nói. Chúng tôi muốn mang con đường Haiti trở lại Haiti.

Mặc dù hơn 80.000 Người nhập cư Haiti ở thành phố New York, lễ kỷ niệm Gede aren phổ biến, bà Précil nói. Tuy nhiên, nếu các bữa tiệc ngày càng mở rộng của cô là bằng chứng, cô sẽ thấy sự quan tâm ngày càng tăng đối với sự kiện này. Cặp đôi gần đây đã được yêu cầu đưa bữa tiệc của họ đến các vùng của Canada và thậm chí cả Haiti.

Âm nhạc và khiêu vũ là chìa khóa cho một Gede thành công. Cuối tuần trước, ông Alexis và bà Précil từng hát, kèm theo một ban nhạc sống và bà Nozy đã biểu diễn một điệu nhảy dân gian Haiti, quay cuồng và tụng kinh theo nhịp trống của tay trống. Năng lượng của đám đông phình to khi căn phòng trở nên tắc nghẽn hơn, mọi người cố gắng nhích lại gần chương trình.

Mọi người có thể được nhìn thấy chụp ảnh rượu và ăn các món ăn khác nhau của Haiti, bao gồm thịt xay (thịt lợn chiên) hoặc banan với pikliz (chuối với bắp cải muối cay).

Có một đầu đọc thẻ tarot và một họa sĩ mặt. Tại một thời điểm thậm chí còn có một cuộc thi đố, kiểm tra những người tham gia bữa tiệc về kiến ​​thức và truyền thống của Gede.

Đây là thứ mà tổ tiên chúng ta để lại cho chúng ta và chúng ta cần phải trân trọng nó, cô Nozy nói. Mặc dù bạn không ở Haiti, nhưng nếu bạn sống ở nước ngoài, văn hóa vẫn còn sống. Và nó ở trong bạn.



Nguồn The NewYork Times

BÌNH LUẬN

Vui lòng nhập bình luận của bạn
Vui lòng nhập tên của bạn ở đây

Comment moderation is enabled. Your comment may take some time to appear.