Đối với Mehdi Ghadimi, hệ tư tưởng đằng sau hệ thống cai trị của Iran không phải là lý thuyết. Đó là điều anh đã được dạy từ khi còn nhỏ.
Nhà báo Iran nói với Fox News Digital: “Bạn được biết rằng bạn là thành viên của một nhóm nhỏ được Chúa chọn… để phục hưng tôn giáo của Chúa và chiến đấu để bảo vệ nó”, nhà báo Iran nói với Fox News Digital, đồng thời mô tả thông điệp được lặp đi lặp lại trong các trường học, nhà thờ Hồi giáo và phương tiện truyền thông nhà nước.
Ông nói, sự truyền bá ban đầu đó đã đóng khung thế giới theo những khía cạnh rõ ràng: một cuộc đấu tranh thiêng liêng giữa thiện và ác, với sự lãnh đạo của Iran được đặt ở trung tâm của một sứ mệnh tôn giáo.
Hệ thống cai trị của Iran thường được mô tả bằng thuật ngữ chính trị, nhưng các nhà phê bình và những người từng là người trong cuộc nói rằng cốt lõi của nó cấp tiến hơn nhiều – một cấu trúc niềm tin bắt nguồn từ chủ nghĩa chuyên chế tôn giáo, kỳ vọng về đấng cứu thế và một thế giới quan không có nhiều chỗ cho sự thỏa hiệp.
LÃNH ĐẠO TỐI CAO CỦA IRAN MOJTABA KHAMENEI ‘CHỨC NĂNG SAI’, KHÔNG KIỂM SOÁT CHẾ ĐỘ: NGUỒN
Khi một thế hệ chỉ huy mới trỗi dậy trong Quân đoàn Vệ binh Cách mạng Hồi giáo sau các cuộc tấn công quân sự gần đây trong Chiến dịch Epic Fury, các nhà phân tích cảnh báo rằng hệ tư tưởng này có thể còn trở nên cố thủ hơn.
Những nhân vật như Mohammad Bagher Ghalibaf và Ahmad Vahidi thường được coi là một phần của nhóm được hình thành bởi nhiều năm xung đột ở Iraq và trên toàn khu vực – một nhóm coi tôn giáo, an ninh và sự sống còn là không thể tách rời.
Trọng tâm của thế giới quan đó là niềm tin vào Mahdi – một nhân vật cứu thế trong Hồi giáo Shiite, người được kỳ vọng sẽ trở lại để mở ra kỷ nguyên cuối cùng của công lý sau hỗn loạn.
Chủ nghĩa Shia Twelver là niềm tin chủ đạo của người Shia, Mahdi, được xác định là Imam thứ 12, vẫn còn sống nhưng ẩn náu và một ngày nào đó sẽ quay trở lại. Hệ thống chính trị của Iran coi nhà lãnh đạo tối cao là người chăm sóc ông.
Các nhà phê bình nói rằng khuôn khổ đó mang lại cho quyền lực chính trị một khía cạnh tôn giáo có thể gây khó khăn cho việc thách thức.
Lisa Daftari, nhà phân tích chính sách đối ngoại và tổng biên tập của The Foreign Desk, cho biết: “Đối với các giáo sĩ Hồi giáo ở Iran, ý tưởng của Mahdi ít liên quan đến đức tin cá nhân mà thiên về quyền lực hơn”. “Họ sử dụng nó để gợi ý rằng quan điểm của nhà lãnh đạo tối cao không chỉ là quan điểm chính trị mà còn mang một sức nặng thần thánh.”
Bà nói: “Hệ thống này được thiết lập để việc không đồng tình với người lãnh đạo có thể được coi là đang thẩm vấn chính Imam ẩn giấu”.
“Điều đó biến các cuộc tranh luận chính sách thông thường thành một điều gì đó gần như không thể chạm tới được… bạn không còn tranh cãi với một chính trị gia nữa, bạn bị coi là đang chống lại một nhân vật thiêng liêng.”
CUỘC ĐẨY NGỪNG NGỪA CỦA IRAN CÓ THỂ LÀ MỘT ‘CHU KỲ LỪA ĐẢO’, CÁC NHÀ PHÂN TÍCH CẢNH BÁO NHƯ HÌNH ẢNH BÓNG ĐÁ TĂNG SỨC MẠNH
Ghadimi lập luận rằng cấu trúc này không có nhiều chỗ cho sự đa dạng chính trị thực sự.
Ông nói: “Các nhóm được dán nhãn là ‘ôn hòa’, ‘cải cách’ hoặc ‘thân phương Tây’ được thành lập để phương Tây có thể đàm phán với họ”.
“Không ai trong cơ cấu của Cộng hòa Hồi giáo nghĩ về bất cứ điều gì khác ngoài việc đánh bại thế giới phương Tây và thiết lập sự thống trị của Hồi giáo trên toàn cầu.”
Đối với chuyên gia Iran Daftari, học thuyết Mahdi cũng mang lại sự biện minh linh hoạt cho chính sách.
Cô nói: “Rất nhiều người trong cuộc biết rất rõ rằng ngôn ngữ này đang được sử dụng một cách chiến lược. “Câu chuyện của Mahdi mang lại cho giới lãnh đạo một cách để đòi hỏi sự che chở về mặt đạo đức và tôn giáo cho các quyết định thường nhằm mục đích bảo vệ chế độ hoặc mở rộng phạm vi ảnh hưởng của nó.”
“Khi họ nói về việc ‘chuẩn bị nền tảng’ cho Mahdi, cụm từ đó có thể được dùng để bao hàm hầu hết mọi thứ – trấn áp các cuộc biểu tình, ủng hộ lực lượng dân quân ở nước ngoài hoặc yêu cầu mọi người chấp nhận nỗi đau kinh tế nhiều hơn.”
Bà nói thêm: “Khuôn khổ tôn giáo này khiến cho việc thỏa hiệp trở nên khó khăn hơn nhiều”. “Nếu bạn thuyết phục được căn cứ của mình rằng bạn đang thực hiện một sứ mệnh thiêng liêng… việc lùi bước có thể bị coi là phản bội kế hoạch của Chúa.”
GẶP GỠ DIỄN GIẢ CỨNG ĐỠ CỦA IRAN, NGƯỜI ĐE DỌA ĐỐT LỰC LỰC LƯỢNG CỦA CHÚNG TÔI – ĐƯỢC BÁO CÁO LÀ NGƯỜI ĐỐI TƯỢNG CỦA TEHRAN ĐỂ NÓI CHUYỆN
Ghadimi cho biết thông điệp đó đã được củng cố từ thời thơ ấu, định hình cách các thế hệ hiểu được vai trò của họ trong xã hội.
Ông nói, trong các trường học, phương tiện truyền thông và nhà thờ Hồi giáo, hệ tư tưởng đã ăn sâu vào cuộc sống hàng ngày, để lại rất ít không gian cho những câu chuyện thay thế.
Các nhà phân tích cho rằng khuôn khổ đó giúp giải thích cách hệ thống tự duy trì ngay cả khi chịu áp lực.
Nó cũng góp phần hình thành một thế giới quan trong đó xung đột không phải là tạm thời mà là một phần của cuộc đấu tranh lớn hơn, đang diễn ra.
Ghadimi nói với Fox News Digital: “Chính phủ Hồi giáo, dựa trên cách giải thích Kinh Qur’an của riêng mình, tự coi mình có nghĩa vụ thực thi luật Hồi giáo trên toàn thế giới”, Ghadimi nói với Fox News Digital, đồng thời nói thêm rằng chế độ này “coi mình là người lãnh đạo niềm tin này trên toàn cầu”.
Ông nói: “Họ nuôi dưỡng lòng căm thù đối với người Iran và người Do Thái, những người mà họ coi là kẻ thù của đạo Hồi ngay từ đầu và họ coi việc giết họ – chẳng hạn như vào ngày 7 tháng 10 và trong các vụ giết người gần đây ở Iran – là những hành động được thần thánh ban thưởng, giống như niềm tin mà Abu Bakr al-Baghdadi từng nắm giữ”.
Ghadimi nói: “Không ai trong cơ cấu của Cộng hòa Hồi giáo nghĩ về bất cứ điều gì khác ngoài việc đánh bại thế giới phương Tây và thiết lập sự thống trị của Hồi giáo trên toàn cầu”.
Trong khuôn khổ đó, các nhà phê bình cho rằng, Iran không chỉ đơn giản theo đuổi lợi ích quốc gia mà còn hành động trong khuôn khổ những gì họ coi là nhiệm vụ tôn giáo rộng lớn hơn.
BÊN TRONG QUÂN ĐỘI CỦA IRAN: Tên lửa, dân quân và lực lượng được xây dựng để sinh tồn
Một số nhà phê bình cho rằng trong khuôn khổ này, bạo lực có thể mang ý nghĩa tôn giáo.
Ghadimi nói: “Họ coi việc giết họ… là hành động được đền đáp xứng đáng”.
Tuy nhiên, các nhà phân tích cho rằng sự kết hợp giữa niềm tin về đấng cứu thế và hệ tư tưởng chuyên chế đã tạo ra một hệ thống trong đó sự đối đầu không chỉ được mong đợi mà còn được biện minh.
Một quan chức Iran bác bỏ những đặc điểm đó và cảnh báo rằng sự sụp đổ và tàn phá kinh tế do chiến tranh gây ra có thể gây ra sự phẫn nộ lâu dài.
“Nếu một đất nước bị biến thành đống đổ nát, nghèo đói lan rộng. Từ sự nghèo đói đó sinh ra hận thù, oán giận và mong muốn trả thù, và chu kỳ thù địch này có thể tiếp tục trong nhiều năm. Sẽ không đúng khi nghĩ rằng mọi thứ sẽ đơn giản kết thúc vào ngày sau khi ngừng bắn. Ngay cả khi không còn chính phủ thù địch nào tồn tại, những người trong xã hội đã mất tất cả vẫn có thể bị buộc phải tìm kiếm quả báo.”
Đối với Ghadimi, vấn đề không chỉ là cách Iran hành xử mà còn là cách họ hiểu chính mình.
Các nhà phê bình cho rằng, nếu hệ thống bắt nguồn từ niềm tin kết hợp tôn giáo, quyền lực và sứ mệnh, thì các chính sách như đàn áp trong nước và đối đầu ở nước ngoài có thể không phải là chiến thuật tạm thời mà là những đặc điểm mang tính cấu trúc.
Và nếu sự điều tiết trong hệ thống đó bị hạn chế, như một số người lập luận, thì thách thức đối với các nhà hoạch định chính sách không chỉ đơn giản là đàm phán mà còn là hiểu được hệ tư tưởng thúc đẩy nó.
Nguồn FoxNews